.:/ Ghifarie Area Alakadarisme!! \:.

Harus diakui, peringatan sepuluh tahun atas tragedi bom bali I (12 Oktober 2002) yang terjadi di Paddy Club dan Sari Club dengan merenggut nyawa 202 orang harus menjadi momentum awal untuk mengutuk sekaligus membumihanguskan aksi terorisme dan bunuh diri di bumi pertiwi ini supaya terciptanya kedamaian, kesejahteraan, penegakan hukum yang tak pandang bulu.

Pasalnya, tindakan tak terpuji ini bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan dan agama (kepercayaan) apa pun yang menjunjung tinggi saling menghormati berpedaan, penafsiran, menabarkan kasih sayang, cinta kasih dan perdamaian.

Harus diakui, maraknya tindakan kekerasan atas nama agama dan konflik horizontal di Indonesia pasca lebaran, seperti yang terjadi di Desa Bojong Tipar, Kecamatan Jampangtengah, Sukabumi atas pengakuan Sumarna sebagai pemimpin ajaran Tijaniyah (22/8) yang menghapus Shalat Subuh dan Jumat; kelompok Syiah warga Karang Gayam dan Bluuran, Kecamatan Omben, Sampang (26/8) ini merupakan bukti nyata atas kegagalan pemerintah terhadap warganya dalam memberikan rasa aman, damai, perlindungan, hingga jaminan kebebasan beragama dan berkeyakinan yang telah diatur Undang-undang.

Padahal umat Islam menyakini berkah terdalam dari adanya bulan ramadhan adalah mengendalikan diri dari segala bentuk angkara murka, nafsu, keinginan niscaya tidak akan ada lagi upaya menertibkan keyakinan orang lain dengan cara kekerasan, bukan dengan duduk bersama-sama dan melakukan dialog atas perbedaan pendapat, penafsiran, pemahaman.

Puasa dan Kesinambungan Ajaran Agama-agama

Oleh IBN GHIFARIE

Artikel ini pernah dimuat pada Podium Tribun Jabar edisi 2 Agustus 2012

Membaca tulisan Mamat Muhamad Bajri, M.Ag tentang Puasa, Pencerahan Spiritual dan Sosial pada Tribun Jabar edisi 21 Juli 2012 perlu kita apresiasi dan diskusikan lebih lanjut. Pasalnya, shaum tidak hanya bersifat ritual personal (hablu minallah) semata, tetapi memberikan dimensi kemanusiaan (hablu minnas), mulai dari peduli terhadap fakir, miskin, gerakan perubahan sosial, solidaritas sampai kesinambungan ajaran agama-agama.

Ini dibenarkan oleh Nurcholish Madjid ihwal puasa merupakan salah satu matarantai akan kesinambungan (kontinuitas) ajaran agama-agama. Sebagaimana firman Allah SWT “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa” (QS. Al-Baqarah [2]:183)

Lepas dari perbedaan pendapat tentang penetapan awal ramadhan 1433 H, momentum Ramadhan harus menjadi kawah candradimuka (madrasah ruhaniyah) yang dapat melahirkan peradaban Islam berbasis keimanan yang kukuh dan tidak menciderai kemanusiaan. Yakni  tidak melakukan perbuatan tak terpuji, kotor, lalim dan berdosa.

Pasalnya, setiap datang bulan suci ini selalu diwarnai dengan aksi kekerasan atas nama agama melelui razia, sweeping, pengrusakan, penghancuran terhadap tamu hotel, gepeng, warung makan, rumah kos, dan segala perbuatan yang dianggap sebagai penyakit masyarakat dengan dalih "hormatilah orang yang berpuasa dan pemuliaan bulan ramadhan"

Bila sesama manusia saling menghormati, menghargai, mencintai, menyayangi dan setiap menyelesaikan segala persoalan dengan musyawarah mufakat, arif, bijaksana bukan membudayakan tindakan kekerasan, main hakim sendiri, niscaya tidak ada pengrusakan tempat ibadah (mesjid, gereja, vihara, kelenteng, pure), rumah pemuka agama dan fasilitas publik.

Pesan ini yang diangkat oleh Perwakilan Umat Buddha Indonesia (Walubi) saat menyambut peringatan Tri Suci Waisak 2556 BE/2012 di Candi Mendut dan Candi Agung Borobudur bertajuk "Meningkatkan Metta dan Karuna (Cinta Kasih dan Welas Asih)" dengan Sub tema "Pencerahan Menuju Manusia Arif dan Bijaksana" (www.walubi.or.id)

Nuzulul Quran dan Gairah Membaca Sejak Dini

Oleh IBN GHIFARIE

Artikel ini pernah dimuat pada Podium Tribun Jabar edisi 19 Agustus 2011

Harus diakui, minat baca masyarakat Jawa Barat sangat rendah. Keberadaan Gerakan Pemasyarakatan Minat Baca baik ditingkat provinsi, kota/kabupaten melalui program perpustakaan dan gerakan wakaf buku “satu orang satu buku” tak memberikan gairah berarti terhadap warganya supaya giat membaca.

Apalagi untuk sorogan naskah kuno sebagai usaha ngamumule khazanah Sunda dikalangan anak muda rasanya sudah kita tinggalkan secara perlahan-lahan.